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三个根本。礼的三本。指天地﹑先祖﹑君师。
三个根本。治国之三本。指德﹑功﹑能。
古时内府藏书,图籍各备正本﹑副本﹑贮本﹐合称三本。
三个本源。
三个根本。礼的三本。指天地、先祖、君师。
《荀子·礼论》:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·立元神》:“明主贤君必於其信,是故肃慎三本。” 凌曙 注引《大戴礼》:“故礼上事天,下事地,宗祀先祖而宠君师,是礼之三本也。”
三个根本。治国之三本。指德、功、能。
《管子·立政》:“君之所审者三:一曰德不当其位;二曰功不当其禄;三曰能不当其官。此三本者,治乱之原也。”
古时内府藏书,图籍各备正本、副本、贮本,合称三本。
《北史·刑邵传》:“ 炎汉 勃兴,更修儒术。故 西京 有六学之义, 东都 有三本之盛。”《新唐书·百官志二》:“祕书郎三人,从六品上。掌四部图籍。以甲乙丙丁为部,皆有三本,一曰正,二曰副,三曰贮。凡课写功程,皆分判。”
三个本源。
姚华 《论文后编·目录上》:“于是赋有三本:其一承《诗》,其次拟《荀》,其次宗《楚》。”
三本是指「礼」的三项根本基石:天地,先祖以及君师。荀子认为天地是万物生养的本源,祖先是人类的本源,君师是政治文化的本源,三者缺一,人类文明即无由产生,人群生活也无法安定。因此「礼」的根本作用在尊天崇地,追尊先祖,隆重君师,三者是「礼」的三项根本基石。
〔荀子.礼论篇〕:「礼有三本;天地者,生之本也;先祖者,类之本也;君师者,治之本也。无天地,恶生?无先祖,恶出?无君师,恶治?三者偏亡焉无安人。故礼上事天,下事地,尊先祖而隆君师,是礼之三本也。」
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