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互体。宋以后又称之为'杂卦'。
互体。
宋 以后又称之为“杂卦”。 清 李光地 《周易折中·启蒙附论》:“杂卦即互卦也。互卦之法,或上去一画,而下生一画;或下去一画,而上生一画,则其体遂变。”详“ 互体 ”。
易之互体。于上、下二卦之中,取其二三四爻,或取其三四五爻,而另得一新卦也。如谦艮下坤上,取其二三四爻,而得坎卦。
宋、朱元昇《三易备遗·周易互卦》:「易有圣人之道四焉:尚其辞、尚其变、尚其象、尚其占也。《连山》、《归藏易》亡已久,后世不得见其辞。《周易》之辞,具在方册,不于辞焉,求之曷足以明理象数哉。互体者,易之变也、象也。占之,必有辞也。《周易》〈卦辞〉、〈爻辞〉、〈彖〉、〈象〉之辞,指互体而为辞者,是或不一。如〈小畜·卦辞〉:『自我西郊。』指互兑也。如〈屯〉爻辞:『女子贞不字,十年乃字。』指互坤也。如〈大过·彖辞〉:『刚过而。』中指互也。如〈困·象辞〉:『君子以致命遂志。』指互巽也。《左传》:『晋侯将纳王,筮之,遇大有之睽,曰吉,遇公用享于天子之卦也。天为泽,以当日,天子降心以逆公,不也可乎。盖大有互兑也,懿氏生敬仲,周史有以《周易》见陈侯者,使筮之,遇观之否?曰,是谓观国之光,利用宾于王。坤,土也。巽,风也。乾,天也。风为天,于土上山也。有山之材,而照之以天光,于是乎居土上。』盖观互坤艮也。春秋用互体为占,尚矣。则夫舍互体而言易者,非善言易也。」
宋以来指杂卦。
《周易折中》:「杂卦即互卦也。互卦之法,或上去一画,而下生一画,或下去一画,而上生一画,则其体遂变。」
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