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谓取代旧朝以治天下之德。
战国﹑秦﹑汉时,盛行'五行代德'之说,以金﹑木﹑水﹑火﹑土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。'代德'作为改朝换代的一种说法,后遂具有迷信的色彩。
谓取代旧朝以治天下之德。
《左传·僖公二十五年》:“戊午, 晋侯 朝王,王饗醴,命之宥。请隧,弗许,曰:‘王章也。未有代德而有二王,亦叔父之所恶也。’”《逸周书·芮良夫》:“以予小臣 良夫 观天下有土之君,厥德不远,罔有代德。” 孔晁 注:“言无远德,罔有天下也。”
战国 、秦 、汉 时,盛行“五行代德”之说,以金、木、水、火、土五行相生相克附会于皇朝的兴亡。“代德”作为改朝换代的一种说法,后遂具有迷信的色彩。
北周 庾信 《周宗庙歌·皇夏》:“龙图基代德,天步属艰难;謳歌还受瑞,揖让乃登坛。”《宋书·武帝纪中》:“代德之符,著乎幽显,瞻乌爰止,允集明哲,夫岂 延康 有归、 咸熙 告谢而已哉!”
谓有代治天下之德也。
《逸周书·芮良天解》:「厥德不远,罔有代德。」注:「代德,谓可以代周之人。」;《左传·僖公二十五年》:「晋侯朝王,王飨礼,命之宥,请隧,弗许。曰:『王章也,未有代德,而有二王,亦叔父之所恶也。』。」@@@@@五行之德,历相更代也。《史记·秦始皇本纪》:「周得火德,秦代周德。」;《宋书·武帝纪》:「代德之符,着乎幽显。」
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