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古代祭祀﹑宴飨时,将牲体切割为二十一部分。
分解人的肢体。古代酷刑之一。
犹解体。比喻人心离散。
理解;领悟。
古代祭祀、宴飨时,将牲体切割为二十一部分。
《国语·周语中》:“体解节折而共饮食之。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰:“羊殽,体解节折也。” 孙诒让 正义:“今以《礼经》、《春秋》内外传及 韦 、 杜 、 贾 诸説参互考之,脀解之法盖有五,而实止四等。一曰全烝,全而荐之,则不解者也……四曰体解,节折谓之折俎,亦谓之殽烝。於七体中,復解前后左右肱股、脊、左右胁,各为三体,则解为二十一体也。凡牲之爓孰者,必体解。”
分解人的肢体。古代酷刑之一。
《楚辞·离骚》:“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。” 王逸 注:“虽遭支解,亦不能变。”《史记·秦始皇本纪》:“二十年, 燕 太子丹 患 秦 兵至国,恐,使 荆軻 刺 秦王 。 秦王 觉之,体解 軻 以徇,而使 王翦 、 辛胜 攻 燕 。”
犹解体。比喻人心离散。
《元史·世祖纪六》:“臣等久积不平,心离体解。”《续资治通鉴·宋英宗治平二年》:“﹝ 吕诲 言﹞今前席详延,无非藩邸之旧,清途进用,皆出权幸之门。忠良之人,寧无体解。”
理解;领悟。
《魏书·乐志》:“时司乐上书,典章有闕,求集中祕羣官议定其事,并访吏民,有能体解古乐者,与之修广器数,甄立名品,以谐八音。”《华严经·净行品》:“自归於佛,当愿众生,体解大道,发无上意。”
支解牲体。
《左传.宣公十六年》「王享有体荐,宴有折俎」句下唐.孔颖达.正义:「王为公侯设宴礼,体解节折升之于俎。」古代分解肢体的酷刑。《史记.卷六.秦始皇本纪》:「燕太子丹患秦兵至国,恐,使荆轲刺秦王。秦王觉之,体解轲以徇。」体会了解。《大方广佛华严经.卷六》:「当愿众生,体解大道,发无上意。」
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