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亦作'压钮',见'压纽'。
谓覆压在璧纽上。语出《左传.昭公十三年》:'初,共王
楚共王
无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:'请神择于五人者,使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者,神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。'厌﹐同'压'。后因以'压纽'为作国君的预兆。
亦作“压钮 ”。谓覆压在璧纽上。语出《左传·昭公十三年》:“初,共王 (楚共王 )无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事於羣望,而祈曰:‘请神择於五人者,使主社稷。’乃徧以璧见於羣望曰:‘当璧而拜者,神所立也。谁敢违之?’既乃与 巴姬 密埋璧於大室之庭,使五人齐而长入拜。
康王 跨之, 灵王 肘加焉, 子干 、 子晳 皆远之, 平王 弱,抱而入,再拜,皆厌纽。”厌,同“ 压 ”。后因以“压纽”为作国君的预兆。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》:“抚镜知其将刑,压纽显其膺録。”《魏书·阳固传》:“风吹鶂而 襄 坠兮,神压纽而 平 王。”《旧唐书·房玄龄传》:“大王功盖天地,事钟压钮,神赞所在,匪藉人谋。”参见“ 当璧 ”。
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