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道家指天地未分之前的混沌元气。后亦指天地形成前的时期。
道家指天地未分之前的混沌元气。后亦指天地形成前的时期。
《庄子·天地》:“泰初有无,无有无名。” 成玄英 疏:“泰,太;初,始也。元气始萌,谓之太初,言其气广大,能为万物之始本,故名太初。”《楚辞·远游》:“超无为以至清兮,与泰初而为邻。” 廖仲恺 《壬戌六月禁锢中闻变有感》诗之四:“朝朝面壁学 维摩 ,参到禪机返泰初。”参见“ 太初 ”。
即太初,是指宇宙未形成之前的太古之初,也就是宇宙未形成之前的名称。根据老庄学说,天下万物生于有,有生于无。在太古之初,未有天地之前,唯有道存在,而有无则是道或显或隐的两种状态。因此太初即是道;道是创化生生的宇宙母力,是功能原理@@@@@a functional principle@@@@@,而不是实体原理@@@@@a substantial principle@@@@@,因此不可见、不可闻、不可触,老子说:「视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不可得名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。」浑一之道,正是太初。(参见「得一」、「道生一」)〔庄子·天地篇〕也谈到这观念:「泰初有无,无有无名,一之所起,有一而未形。」正是说太古之初的道貌原是无,无的形质不定,也就没有名称。实则宇宙万物皆出于混一之道,只是道貌在太初无有的阶段时,一切事物皆隐而未显,不成具形。另外一种断句方式说:「泰初有无无,有无名」,则以「无无」、「无名」是专名,均指未有天地之前的浑沌状态。
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